第680章 在冷兵器军事面前展现热武器威力 (第2/3页)

持，那么在将来，他或许也可以在军事方面取得更多的进展。

    不是所有人都有什么战略意识，也不是所有人都能够成为将军或者宰相，比起那些草根当中崛起的帝王将相，那些世代家传的人手中似乎掌握着更多关于天下如何运行的秘密，明太祖朱元璋就崛起于草莽之命，淮右布衣的他似乎在以此为荣并且看不起那些小铭门高足攀关系的人物，但是毫无疑问的是他为明朝所开创的所有制度当中90以上的都充分彰显了他的见识短浅，这为后来明朝的灭亡埋下了最为坚定的伏笔，也给后世的改革者们带来了巨大的麻烦，因此明帝国在一开始诞生的时候就随之出现了很多胎里病。虽然在后来也曾经辉煌过，但毫无疑问的是当我们回首历史的时候，明朝是一个最灰暗的年代，他是汉族统治时期当中最有汉族味道的一个朝代。

    我们华夏民族最喜欢研究的就是天地之间的规律如何运行。为此先秦时代的哲学家们就已经开始了激烈的辩论，甚至有人为之著书立说，还硬生生的憋出了一本道德经来，但实际上道德经所能参发的东西实在是有限得很，大部分都宏观笼统的让人觉得不明觉厉，似是而非的足够和后来的大多数科学理论都建立联系。

    但实际上他真的探讨出了一个崭新的理论体系吗？那当然是不可能的。

    可是这么一个宏观而又笼统的理论体系，却为后来想要为自己的输入法找寻理论依据的人了足够的，支持，因为这些所谓的理论无论怎样诠释，好像都能够说得通一半，这就像是后来的儒学一样，他只不过是一个框而已，你想往里面装什么那都是可以的，因此到了宋朝的时候，那些怀疑古代经济的家伙们就开始大规模的篡改唐代甚至近代对于论语等经典的著述和权势，至于汉朝儒学者们所做的那些谶纬之学的辩论和演示，早就已经被宋朝的入水者们所看不起了。

    这是一个宏观理论在微观过程当中不断被具体化的过程，但让人感到惊奇的是，这个具体化的过程进行的十分不成功，至少鸦片战争打响以后，人们就突然意识到他们对于天地之间那些规律运行的认识实在是差的很远，看看人家开来的坚船利炮吧，那可都是对于天地之间运行规律的认识的衍生产品，因此，这个过程后来被最终证明是错误的，但却神奇般的为华夏文明的价值观奠定了钢铁一般的基础，以至于到了后世的21世纪西方的那一套价值理论体系，在东方车站格格不入，甚至基于西方认识而建立的司法体系，在东方的价值观面前经常被批判的一无是处。

    这种原因是什么造成的呢？是宏观到具体化的过程当中撕裂了什么有用的东西吗？如果说原来的宏观理论像一张大大的粉皮的话，那么宋代的儒学者们以及他们的追随者，也就是明代的那些儒学者们，应该是把这个粉皮掰开了扔在锅里煮了。

    结果这张伟大的粉皮失去了它原本的魔力，当它从宏观笼统的干细胞特别分化为一定功能的组织细胞之后失去了它的伟大之处。

    他的伟大之处在于什么在于它是玄妙的，不具体的，笼统的对于规律有一个大概的认知，但这个规律究竟对应的什么样的内容却需要后来咱们去仔细的探索，但如果探索的过程并不科学，那么探索的结论就不可能正确，这就是为什么明代的儒学准备在帝国接近灭亡的时候，突然惊奇的发现西方的那些事物是多么的有趣，就此掀起了第一次西学东渐是清朝的儒学者们并没有坚持这一套，因为他们要帮助统治阶级加强对于人们思想的管控，因此他们对于西方传来的东西有着格外的警惕，从此原本可以找到一套更加先进的探索体系的中国学者们就此错过了他们最接近成功的道路。

    是的，什么样的组织细胞才是对集体最有用的，这个答案非常难以寻找，但毫