第141章: 打狗日的鸠彦王（5） (第2/3页)

性命，受到昭和天皇的高度赞扬；他得的最高荣誉金鵄勋章，恐怕跟营救两个亲王有密不可分的关系。

    小山镇魂让手下将朝香宫究彦王送到汽车里面后，见荷子内亲王如此说话；便就嘿嘿笑道：“荷子公主折煞小山了，小山就是有十个胆；也不敢对荷子公主动邪念！”

    荷子内亲王呵呵笑道：“什么是邪念？你的老婆死了那么多年难道就不想？本阁允许你动一次邪念！”

    小山镇魂听荷子内亲王如此讲，又见她光着下身在那里等待；知道她不是说笑话，也就诚惶诚恐地上前爬在她身上骚情一番。

    荷子内亲王是个大车门，什么样的车尽管往里面吆；她是来者不拒。

    小山镇魂跟荷子内亲王完事后，用小汽车将朝香宫鸠彦王和荷子内亲王拉回领事馆。

    联队长山本二野则做了朝香宫鸠彦王的替罪羊。

    山本二野奉朝香宫究彦王之命，率领两个大队的小鬼子000人；以急行军形势向朱雀寺赶去，10辆日野牌大卡车跟在大队人马后面准备搬运盐巴。

    为了不使10辆大客车空闲着，山本二野让火头军、勤务兵、杂七杂八的后勤兵坐上汽车。

    冬日的太阳像个半死不活的老人，有气无力地在空中辉放着冷漠的光；光线照射地面上连一只蚂蚁的身体也捂不热。

    部队进入天马山曲里拐弯的道路后，前面显出一个十字路口；山本二野和属下站在十字路口东张西望，却不知道哪条道通往朱雀寺。

    天马山是上海这座国际大都市唯一的山地，处于东佘山和西佘山之间；山势尽管不高却是上海市的后花园。

    上海开埠后，西洋人来往频繁；有些西洋人干脆长期滞留；因此天马山一带便就兴起修建基督教教堂的热浪。

    洋人手中有钱，在佘山修建的教堂；无不浸润着基督教的浓墨重彩。

    基督教的分支东正教的教堂更是鹤立鸡群高出一头。

    东正教的教堂有几种形状，每种形状都有一种特殊的神秘意义；而每间教堂一般都只采用一种形状。

    最常用的是椭圆形或矩形，模仿船的形状在熟练的舵手的引领下；船把人们从风大浪急的海面送到平静的港湾。那么教堂则在上帝的引领下，带领人们平安地越过骚乱的罪恶与冲突的海面到达天堂和平的港口。

    东正教堂也经常建成十字架形状，宣示信奉被钉在十字架上的救世主而得到解救；信徒们已经做好为救世主承受任何事情的心理准备。

    罗马东正教教堂跟俄罗斯东正教堂相比较那是各有特色，共同点是东正教教堂的葱头都是圆顶的。

    教堂的葱头圆顶数量均出自圣经故事，头、5头、1头各有其说法和依据。

    俄罗斯大教堂葱头最多的达到个，象征耶稣在人间生活的年。

    东正教教堂几乎总是东西向的，建筑的主要入口在西端；这象征着礼拜者从罪恶的黑暗中——西边——进入到真理的光亮中——东边。

    在东正教教堂的屋顶上通常都能找到一个或更多的炮塔——圆形的或坡度陡峭的高尖屋顶。

    在炮塔的顶部有洋葱形状的圆屋顶，这是俄国东正教教堂特有的特征。

    这个形状提醒着信徒们蜡烛的火焰，而这火焰会燃烧到天堂的。

    在拜占庭教堂里，内部的陈设和布置通常有一屏风将至圣所与教堂中殿隔开；祭坛前方有一大门，两边各有一小门；门和屏风上绘有精致的圣经故事、人物、天使长等圣画像。

    圣像崇拜虽在圣像破坏运动中受到攻击，但几经反复，这一决定被以后的东正教奉为信条。

    其教义基础是：由于上帝在耶稣基督身上采取物质形象，也能在画像中表现出来