第131章 (第1/2页)

    山下村中,一名女婴呱呱坠地。

    与此同时——

    因为贫困,她的某位血亲长辈从高高的山崖上，滚落而下。

    在这个饱含饥饿、落后与贫穷的大山深处。

    一个新生的生命,一个活下来的女婴。

    代表着的不是家族的传承和延续。

    而是一张亟需填饱、嗷嗷待哺的嘴巴。

    所以生老病死在这里不是自然而然的事情。

    为了家庭，为了活下去。

    失去劳动力的老人或是自愿、或是被自己的儿女强行背上山崖。

    而后在长风呼啸间，走完人生的最后一程。

    而在这些老人在一生的终结,登上的最后之地对面。

    就是一座无论何时，都香火不断的寺庙。

    庙中的神佛没能将他们从山崖下救起,也没能缝合起他们破碎的肉身。

    于是在一年又一年的诵经声里，一个又一个老人坠落下去。

    山下的信徒却一年比一年多起来了。

    神佛端坐于高堂，静听信徒讲述自己的罪孽，生活的贫苦还有他们无尽的欲望。

    然后再一言不发地目送众生存放下自己躁动不安的魂灵，满意地下山离去。

    他们不用说话。

    神，是不用做什么的。

    所以【溟】对这个世界最初的认识——

    是晦暗不明的木屋，是因为缺食被炖煮的大黄，是冬日里永远僵直不能屈伸的手指。

    是菩萨供桌前源源不断的香火钱。

    ———

    在村子里，每一家都会出一名女孩学习木偶戏。

    这是村子的传统，也是他们活下去的盼头。

    不是因为学会了这一门手艺。

    就能走街串巷，维持温饱。

    而是“木偶戏”其实是一门邪术。

    那些女孩子，不过是明面上叫的正式一些的祭品罢了。

    献祭一名女孩，邪神便不会降临在你的家中。

    日子苦一些，但是也能睁一只眼闭一只眼地糊涂过下去。

    于是，派家中的女孩子学习木偶戏，便成了流传在村子里的传统。

    大家看破不说破。

    没人问那些跟着老木偶师离去的女孩去了哪里，何时回来。

    因为从来没有女孩子回来过。

    ......

    溟是在7岁的那一年，成了跟在老木偶师身边的女孩中的一员。

    那天阿娘抱着她哭了很久，告诉她如果在学徒过程中能够活下来。

    就再也不要回来了。

    那天她罕见地不用干活。

    只用安安心心待到晚上，等着老木偶师把她接走。

    弟弟还没有到上学的年纪，往常总是会黏着她。