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    让杜允和伤心的是，《福建时报》竟然只字未提永历帝！

    要知道，天伞公司的两个董事，可是他有情有义的两个手下啊！

    当然，他们现在还在印度大陆上——

    杜允和出这一份邀请后，现整个氛围都变了！

    场面出现了骤然的冷场——竟然一时间无人应对！

    杜允和当时只能笑笑说：“老夫可以毁家纾难，可以马革裹尸，但是，老夫相信人世间不可以没有三纲五常，鞑虏作乱皆由此生，汉唐惑人皆从此，诸位君子，有愿随老夫前往的吗？”

    一片冷场。

    哈哈，杜允和当时就明白了，真正只为了利的是他们呀！

    越是德之所缺，越是要别人有德啊！

    他轻轻吟诵着，轻松地去寻永胜王了，他要辞行喽。

    “渭城朝雨浥轻尘，

    客舍青青柳色新。

    劝君更尽一杯酒，

    西出阳关无故人。”

    当他找到了永胜王郑彩后，永胜王郑彩恨不得一脚想把他踢飞了。

    但是不能。

    反而多加了些马票和随行物品，还为他找好了可以送往的船只。

    后来，当杜允和见到了永历帝后，大哭不已，血珠泣下，曰：“行尸走肉久矣，如今见君，心可安定！”

    第七百二十三章 实用主义的世界

    送杜允和走的时候，永胜王郑彩心中大恨！

    他已经踢出去一些腐儒了，这里面还有一些《福建时报》报社里的写手。

    气死了，确实像汉唐集团所说的那样，说话不讲逻辑的人，大有人在！

    自从他从汉唐集团的人那里，明确明白逻辑这个含义后，永胜王郑彩简直就把逻辑这个词挂在嘴边了。

    龙岩煤矿发生坍塌，死了一百多矿工！

    但是这很正常，汉唐集团的矿山上，经常也发生这样的事情，那个《汉唐时报》上总有报道，然后他们指责这个，指责那个的，也是忙乱一阵子，总有后续报道。

    挖矿死人和出海死人是常态，不算啥，进山打猎还死人呢。

    但是对这次矿难，《福建时报》报社里有个写手在报上写了“多难以固邦国”的一篇文章，内容差点把永胜王郑彩气死了。

    这还讲逻辑不了？！

    永胜王郑彩知道这句话是来自晋刘琨《劝进表》的一句话，“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明”。

    但是人家可是用了或可以，但是到你这里变成必然了！没有了或可以，怎么可能直接做到多难以固邦国？！

    再说了，你不学着他们《汉唐时报》的写法，倒好像是多盼着来几场矿难，我龙岩，安溪之地便会超过汉唐集团的水平？！

    这是什么逻辑！

    当然，也不是真踢了他们，全都安排到孔子学院教书去！

    开办了孔子学院后，永胜王郑彩心情格外高兴，特别是听说在热兰遮城的孔子学院，那是经常被各路蕃子给挤得爆满！

    这绝对是好事情！

    传播我儒家文化，南孔的；弘扬我大明精神，汉族的！

    这是功在千秋，见效于今的好事情——

    红毛蕃来了，请自己去巴达维亚建孔子学院，因为汉唐集团的汉语言培训中心不去那里，他们竟然认为那里是蛮夷地区，治安可能无保障！

    因为知识分子不是商人——

    好，我郑家集团去！

    红毛蕃给地方，给建房，这可以，但是咱不能让红毛蕃笑了去，占那个小便宜不值得，书本免费，这个教学免费！

    他们想要会说汉唐式汉语的老师？

    其实这几年下来，基本都会——

    倭商也来了，请自己去江户建孔子学院，因为汉唐集团的汉语言培训中心不去那里，他们竟然认为那里是蛮夷地区，治安无保障！

    好，我郑家集团去！

    倭商的情况，永胜王郑彩太明白了，若是没有汉唐集团的人来，我先前还要向他们买武器啊！

    明末时期，所谓的“海禁”政策有所宽松，日本德川家康迫切要求恢复中日通商贸易。

    当时，郑家大哥郑芝龙，把日本作为主要海贸对象，开辟了从泉州到日本长崎的海贸航道，此后日本与泉州、漳浦往来货船频繁。

    郑芝龙带着郑彩等人，用平底船运往日本一些明大陆的大宗商品，这里主要是生丝及丝织品。

    而且他还与葡萄牙商人秘密合作，把澳门货物海运日本，再把日货销往吕宋，卖给西班牙人。

    总之，从1641年至1646年间，郑芝龙的商船络绎不绝地往返于福建、台湾、澳门以及日本和东南亚各国之间，其货船进出日本港口数量，比荷兰船多出7倍～11倍。

    这其实还得利于郑芝龙宗教信仰的多元化，完全的实用主义。

    与荷兰人做生意时，他可以入新教。

    与葡萄牙人做生意时，他可以受罗马公教洗礼，同时信仰道教海神妈祖与佛教的摩利支天菩萨。

    与日本倭商做生意时，还可以参拜神道教的八幡神。

    只要有利于生意的发展，只要得到利益，你让他信啥教都可以。